大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于司马光砸缸雕塑像猴的问题,于是小编就整理了3个相关介绍司马光砸缸雕塑像猴的解答,让我们一起看看吧。
请问谁有儿童故事司马光砸缸故事全文,白话文的,急用呀?
有一件事使小司马光名满九州。
有一次,他跟小伙伴们在后院里玩耍。
院子里有一口大水缸,有个小孩爬到缸沿上玩,一不小心,掉到缸厂里。
缸大水深,眼看那孩子快要没顶了。
别的孩子们一见出了事,吓得边哭边喊,跑到外面向大人求救。
司马光却急中生智,从地上捡起一块大石头,使劲向水缸砸去,"砰!"水缸破了,缸里的水流了出来,被淹在水里的小孩也得救了。
小小的司马光遇事沉着冷静,从小就是一副小大人模样。
这就是流传至今"司马光砸缸"的故事。
这件偶然的事件使小司马光出了名,东京和洛阳有人把这件事画成图画,广泛流传
司马光砸缸在历史上存在吗?是否是后人杜撰?
中国人大部分不信宗教,我们信仰祖先和文化。
有些故事传播的久了,已经不是简单的是否存在就能否定了的。
最近网上掀起了一股洗白求真风。有人要把历史教科书上黑白颠倒一下,比如抹黑岳飞,洗白秦桧。这些人的目的是什么?扰乱我们的视听,毁掉我们的三观。我改名为历史生物教科书,也是为了按照教科书的思路,给他家普及中国人心中真正的英雄历史。
比如我们小时候学习的典故,凿壁偷光、囊萤映雪等,总有一小撮人写文章来问的主人公后来都怎么样了?通过主人公长大后的一些错误,来毁坏他们在我们心中的光辉形象。
在语文教科书上,也专门有一节课来学习司马光的事迹,并对小朋友进行鼓励。
所以,我们要做的是学习这种精神和文化,而不是所谓“求真”,破坏孩子心目中的英雄形象。更有甚者,竟然把主意打到了我们的烈士身上,去研究邱少云是否能受得了疼痛。这种人,都是美分无疑。
最近有一条新闻,美国一个老师告诉孩子们圣诞老人不存在,结果竟然被开除了,还面临着起诉。那一会在问题下面评论的喷子们,你们觉得圣诞老人存在吗?美国为什么要开除老师?思考不可怕,可怕的是戴着有色眼镜,双重标准。
我是历史生物教科书,学习真历史,传播正能量。
绝对假的,原来的缸肯定不会是玻璃的,都是搪瓷的,见过的朋友都知道那个缸有多厚多硬,你自己砸砸试试,得用多大多沉的石头才能砸烂,我自己曾经拿大铁锤砸过,真不好砸烂,一个小朋友肯定没这么大力气搬一块大石头。绝对后人杜撰
真假还真不好说,尤其这个《宋史》历来是水分太大。
“司马光砸缸”这个故事也出自《宋史》,据说当时的东京和洛阳一带,都流传一幅《小儿击瓮图》,就是这幅图让司马光一夜之间成了网红。不过,在宋史成书时,距离司马光砸缸的事已经过去三百多年了!所以,元人记载的东西真假确实很难分得清。更何况,他们在《宋史》里记载的是“缸”;可在那个时期,根本就没有水缸这个东西。
其实,在北宋那会儿,盛水的容器不是缸,而是瓮。瓮这个东西在个头都很大,它的长相很类似于今天我们家里面用的坛子,口小底深肚子大,人掉进去是不太容易出来。相反,水缸是在清朝以后才出现的。
所以,即使司马光真的砸了,也是砸的瓮,不是大水缸。
我认为是真实的。一有宋史记载。二宋时有大瓮能盛下大人,唐时就有了。不耍拿现在的瓮的结实程度和那时比,那时的没现在的结实。三没有说司马光当时的年令,也可能十多岁了,足有力量砸坏瓮,过去的小孩比现在的力气大,我十岁时就能挑一担水了。四人在急时有超力量爆发,甚至达不可现象的程度。
司马光砸缸,砸坏的缸谁赔偿?
司马光砸缸救人砸坏的缸由谁赔偿?
司马光老泪纵横说了一句:人心不古啊!当年我为了救人一命千百年来又拿坏缸说事,难道一个人命还不如一个缸值钱?当今人们把赔偿都算计到骨头缝儿里啦,啥事都把赔偿放在首位难到现在除了钱就没了人情吗?这样的话你们消防队为群众救火把屋里浇的一片狼藉被救的用戸是不也该找消防队赔偿?人人都有顾虑还怎么弘扬正能量,事不关己高高挂起还有什么人性可言?见义勇为还要被担责谁还扯这犊子!现在楼上楼下都不知声没往来人变的冷漠了没有大杂院时把钥匙放在邻居家互相关照的情结,互相总抱有一种不信任的目光。人学奸啦……
首先看缸多少钱。如果缸不贵的话,如果缸的主人因此拉住司马光不放,然后让他赔偿,会遭社会笑话的。一般不会要求赔。
如果缸非常贵重,从刑法上看,表面上符合故意毁坏财物罪的行为要件,但是,司马光砸缸的行为属于紧急避险,阻却违法性,不存在违法行为,不会被定性为犯罪。而民事赔偿方面,则由掉进缸的那个小孩子或其监护人(即受益人)来赔偿砸缸造成的损失。
当然,上述分析只是就实体法律分析。从程序角度看,光认定“司马光砸缸救人”的事实就会有很多不同看法,有看法会符合客观事实,这对司马光有利。有的看法会背离事实,这就对司马光不利,例如最近的见义勇为被刑拘。
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