1. 在农村过年，大年初五都要送五穷和迎接财神，都有什么说法呢
2. 正月初五迎财神打油诗
3. 中国民间有在大年初五迎财神的习俗，这种习俗是怎么来的
4. 正月初五中午还是晚上放鞭炮
5. 大年初五，为什么会即“迎财神”又“破五”赶"五穷"呢？有什么说法和讲究吗

在农村过年，大年初五都要送五穷和迎接财神，都有什么说法呢

谢谢邀请，农村过年，比城市里有多点的习俗，但对于我们出生在新社会，已经退休的人，知道也不多，我们这里的风俗，大年初五是必须放鞭炮迎财神的，家家都在半夜就要起来接财神了，早接早发财，初四的晚上，鞭炮声不停了，但随着时代在进步，我的看法，有些习俗到了年轻人一辈，慢慢要淡出人们的记忆了，不会有了

谢悟空栏目组提问。小时候在农村过年还是挺有意思的。父母亲提前准备好贡品，猪头要用公猪头鼻孔各插一根绿色葱心或一支完整的鸡(公鸡)，馒头都得打上红点摆放盘中5个，水果5个，菜5碗，酒盅，红蜡烛黄香一一齐备，到年三十供奉祖宗八代的供桌上，一家人在头吃饭前，家庭中最高长辈在先，烧香跪拜，一次下排，小辈轮到最后结束。大家说的都是祷告祈求平安的话。从三十到初五，这几天，妈妈会告诉小孩小心，打碎碗盘的当儿，要说:"岁岁平安"。初五的早上，首先撒下供品。三十到初五攒的果壳食物及垃圾统一丢掉。长辈安排人送五穷放爆竹。值得要说的是，初五这天是"破五"，家家户户都要包饺子"捏破"，寓意来年五谷丰登，风调雨顺，家人平平安安。

这些有趣的过年习俗，己经成了往事中的记忆，现在的年轻人对它了解甚少。

从记事起如今己是六十开外的人了，不知道有什么讲究，只知道正月初五的早晨是要放鞭炮的，听老人们说那叫崩穷。或许如今这幸福生活于此有关吧，反正每年正月初五放鞭炮崩穷，然而确实一天比一天富，可能是把那穷都崩走了。可借的是今年不让放鞭炮，并且也没有买到，不知道今后的日子将是如何的幸福？看看明年及以后的日子是不是还幸福，如果日子照样幸福或者照样一年更比一年强，那么这崩穷自然也就没有什么意义了，而且那放鞭炮也大必不可了。

传说姜太公的老婆马氏是个嫌穷爱富之人，在姜太公受穷的日子里，马氏就跟他闹离婚，不跟他过穷日子，为此，姜太公很生气，在封神时就故意将她封成了穷神。穷神带有五穷，关于这五穷，按唐代文学家韩愈的解释，是指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。

　　如此，这婆娘便集天下之穷为一身了。老百姓当然不喜欢穷神，但三十晚上迎神时，她还是和众神一块儿进了百姓家。

　　老百姓厚道，不想在过年时因她而惹得众神不高兴，忍气忍到初五，就实在忍不下去了，便在这一天“送五穷”，拿起扫帚，连垃圾一起将她扫地出门。这就是传统中正月初五“送五穷”的习俗。

回答了:不只是农村过年，城市也一样，过年是中华民族传统承接的文化年，俗语过年。民俗祭祀除夕开始天天有祭，不只是初五。我知道的是要到初十五元宵节后(也称送年)，本地还很特别，十六才送年。更多的说法各地各民俗祭祀时各自的心求不同不细述了。

正月初五迎财神打油诗

1.正月初五迎财神，财源滚滚万事顺。丰衣足食百业兴，光明前景一片新。

2.财神进门是鼓励，福气罩着家春秋。欢欢喜喜又一年，高高兴兴来打油。

3.一片祥和盛世开，金鸡伴舞鹊登梅。大年初五财神到，瑞接春风好运来。

中国民间有在大年初五迎财神的习俗，这种习俗是怎么来的

相传，远古时，天有十日，晒得大地一片枯焦。世间出了一个英雄后羿，他用神箭射下九日是，让人间恢复了四季更始。被后羿射下的九日落地后变化为九鸟，隐于青城山中，变成九鬼王。其中八鬼行病害人，作恶世间，唯有一鬼赵玄朗独化为人，避隐青城山学道。

道教祖师张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。张天师把金丹炼成后，赐给赵玄朗让其服下，赵玄朗立刻能够多种变化。赵玄朗食丹以后，其形酷似张天师。张天师便命赵玄朗永镇玄坛，号玄坛元帅。因赵玄朗能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，还能“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。赵公明化形成人后，名朗，字公明。因其镇守玄坛，又称赵玄坛。赵公明掌管招宝、纳珍、招财和利市四名小神，可以为善良的人招财送宝。

赵公明黑面浓须，一日在山中收服一只黑虎，从此便以黑虎为骑。一手执银鞭，一手持金元宝，全副戎装，武艺高强，法力无边，威风凛凛。

姜子牙助周武王伐纣时，因遇闻太师的“化血阵”而损兵折将。太乙真人闻讯帮助姜子牙破了“化血阵”。闻太师无计可施，想起峨嵋山罗浮洞赵公明。便亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来邀赵公明助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽其武艺高强，法力无边，最终被姜太公所杀。周武王灭商后，太公封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管“迎祥纳福”，将其手下的四个小神封为招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝。并成为民间供奉的财神。

财神赵公明之神庙，位于日照市天台山，已经有4000多年历史。

看到网友写的五财神非常的详细，我觉得我没有什么可以在发挥的余地了，总之，财神就是为我们带来福气，带了好运气的一种心理寄托和象征，是对美好生活的期待！

但是，随着社会的发展和变化，我觉得财神的地位和人选也发生了一定的变化，现在我给大家介绍一下新晋财神系列。

排名榜首的当然是我们的马云爸爸，当时支付宝在新年到来之际，为全国人民准备了2亿元红包，这可是赤裸裸的看得见的摸得着的白花花的银子啊，当时只要集齐五福就可以获得红包，直接存入余额，没有别的一些花里胡哨的套路。总之，马云爸爸对我们还是可以，现在的红包🧧已经涨到了5亿，相当良心，可也说是现代财神，当之无愧。也可以称为五福财神，媲美五财神之首赵公明！

随着各大平台的崛起，红包形式的增多，陆陆续续的现代财神正在不断的出现中，其实这都是一种社会形式的发展，可以表现出社会的大幅度进步，人们对美好生活的向往，所以，每年春节拜一拜财神，新的旧的都拜一拜，让我们的来年鸿运当头，万事大吉，财源滚进。

大年初五迎财神，又叫做破五，也有的的叫送穷神。既然送走了穷神，就要迎接新的财神。

封神演义这部神话小说，想必大家都不陌生。姜子牙把他老婆封为扫帚星。扫帚星就是大家所说的穷神。相传姜子牙娶了马氏后，无论做生么就是不挣钱。马氏天天数落子牙无能，要和子牙离婚。子牙三番五次的劝说无效。终于一纸休书，离开子牙而去。后来子牙贵为一国宰相，马氏闻听后，无脸相见，悬梁自尽。子牙授命封神时，念在昔日夫妻之情，把马氏封了个扫帚星。并命她为“遇破”而归。由于这个马氏谁都不喜欢，因此民间流传了大年初五要破五，其意为穷神马氏遇“破”而走。

穷神送走后，初五这天又要迎接新的财神。初五迎财神盛兴于宋、元、明、清。相传北宋时期的宰相蔡京，又是著名的书法家。进士及第。先为地方官，又升为太师，而后再升为宰相。为官十七年时间，家资万贯。生于1047年2月14日（农历正月初五）。因此，老百姓都认为正月初五是个发财日，把这天定为接财神之日。后来蔡京被贬，大家又把财神改为赵公明，有的地方祭拜比干（文财神），也有的地方祭拜关公（武财神），还有的地方祭拜五路财神，意思是出门无论走到东西南门中都能发财。

初五这天民间有破五的习俗，有的地方家家打扫卫生，放鞭放炮，其意为送走穷神，迎接富财神。现实意义为到了初五，年的味道渐渐有些淡了，有些企事业单位的年假已经结束，初六准备开开心心上班。各种店铺陆续开业，放鞭放炮庆祝开业大吉，以示新年逐事顺利。

正月初五在我们家乡要接自家所有高龄长辈来家团聚。这个日子是正月里特定的，叫接老客日！

我们家乡这里的长者在正月从初一到初四都不出行，直至初五才由女婿女儿请到家里与自家父母一起聚会。过了初五就没有拜年的事了，开始一年正常的工作与生活了。

每一个节日都是故事，都有其产生的特殊意义。是我们民族历史文化的一种符号！

这一天叫破五，有一个习俗叫送穷媳妇。就是把家里地上扫的垃圾远远的送出门，送走贫穷迎来富裕丰收的日子。

在这一天通常要吃饺子，全家一起吃热腾腾的饺子。还有一点，小孩子不宜出远门，一般都在家里呆着。

各地的风俗习惯不同，不知道其他地方又没有相类似的说法。

每逢大年初五就有送穷破五之说，但最为人推崇也是最为隆重的是莫过迎财神了。

说起这个财神实际就是《封神演义》中的赵公明，据小说记载，这个赵公明道法很高，他携同云霄、碧霄、琼霄三个妹妹与周武王作对，最终以惨败告终。虽然身亡，姜子牙还是将他封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，简称为玄坛真君，这就有了他为首与招宝天尊、纳珍天尊、招财使者还有利市仙官组成一个班底，专管民间的迎祥纳福、商铺买卖。于是他就成为商家崇仰祀奉的对象，后来民间就就逐步的把他当作财神了。

传说这个赵公明自从当官后特别的懒散，只有大年初五这一天才走下他的龙虎玄坛，人们为把这位财神请到自己家里，从初四晚上就设香摆案，置贡品期盼他的光顾，尤其是在明清民国时期，最为盛行，出于对纳财迎福美好的向往，这个习俗一直流传至今，而还有愈演愈烈之势。

不过迎财神归迎财神，以当下的市场经济形势看做生意还是要靠遵纪守法，诚实守信来发家致富！

财神在中国道教中是主管世间财源的神明，是人们最常供奉的一尊神，不仅倾注了广大劳动人民的朴素情感，还寄托着能够安居乐业、大吉大利的美好心愿。

在众多的财神之中，赵公明被尊为正财神，明代以来，众多的商铺和住宅都供奉他的神像。

《典籍实录》有记载，赵公明乃‘日之精’，上古时代，后羿射下九个太阳，其中包括赵公明，并只有他幻化成人，后来张天师让他守护丹室，等丹炼成时，赵公明得到一颗，于是便法力大增，变化无穷。天师升天后，向天庭保举，封赵公明为‘天将’。

在明代小说《封神演义》中，姜子牙封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，主管迎祥纳福，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。

民间相传：赵公明的家境贫寒，年轻时在木材商铺干活，积累经商的经验，凭着胆识和诚信，使自己的木材商铺日渐红火，积累了巨额财富，有人由于生意亏本，欠了赵公明钱款，无力偿还，赵公明仅仅让他还了一双筷子抵消所欠的钱款，赢得大家一致称赞。不愧被尊称为华夏第一财神。

迎财神，迎祥纳福是我们美好的愿望，我认为，只有勤劳才能致富，只有努力工作、勤俭持家，才能创造并积累财富。

这是个很有深度也很讲究的问题，单靠引经据典说历史是回答不了这个问题的。因为，大年初五迎财神，是中华民族流传已久的传统习俗，它的发展历史可能要追溯到“年文化”的起源时代。

通常的说法，中国有5大财神加4方财神，共9路财神。

五大财神按东南西北中五行来排，就是：东财神比干、南财神柴荣、西财神关羽、北财神赵公明、中财神王亥。

四方财神：东南财神陶朱公范蠡、西北财神全真道北五祖之一的刘海蟾、西南财神孔门七十二贤士之一的子贡端木赐、东北财神增幅相公李诡祖。

想要弄清“迎财神”习俗，看看这九大财神的生平故事就能推测。

五大财神里的比干、柴荣、关羽可能为人熟知，赵公明和王亥就不一定了。

王亥，夏朝时代商丘人，商国第7任君主。因在位时发明牛车，将货物拉倒其他部落去交易，因为被人称为“华商始祖”、“中斌财神”。王亥应该是中国第一位财神。

比干，商朝忠臣，《封神榜》里说他因剖心而死，后被周武王封为文曲星，这个故事实际上是根据比干大力发展国力改编。武王伐纣时代，因为比干的治国策略对周有利，便大力宣扬比干，并将其追封为国神。由于比干的政治方略重在富国强兵，因而后人在祭祀的时候逐渐由国神演变为财神。

正月初五中午还是晚上放鞭炮

　　早上放炮，迎财神。　　正月初五，俗称“破五”，是民间“迎财神”的日子，讲究的是开门迎财神，所以是早晨的时候放炮迎财神。　　初五迎财神的原因：　　一种说法是宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜；另外一个说法，则与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神等对于中国民风民俗有深刻的影响，流传至今。

大年初五，为什么会即“迎财神”又“破五”赶"五穷"呢？有什么说法和讲究吗

我们用的历法是用天干和地支组成表示的，十天干五位是戊土，十二地支五位是辰土。事物遇五而化，家里的犄角旮旯土，是无故遇五化来得，就是穷土，越穷越没落人家土越厚，富贵之家不会有的。人们在新的一年初五这天，希望赶走代表穷像土，穷神送走了，就能迎来财运！以上是我个人观点。

石家庄的乡下，称正月初五为“五穷日”，此日五穷到处乱窜，流窜到谁家谁家就会穷一年！但是，他老人家怕放炮，所以，家家放炮，是为“崩穷”。

虽然正月初五为月忌日，百事不宜，但是却是走朋友、串干亲的好日子，此日适合同学、朋友聚会，适合干儿子、干女儿给干爹、干妈拜年

正月初五，我们这里的风俗是吃水饺，老人们说：正月初五包水饺是捏鬼嘴滴，意思是把小鬼的嘴封住，不让他搬弄是非。老人们是盼望平平和和（huo）过一年，不让小人嚼舌根。

謝邀！

正月初五是春节期间又一重要节日，这一节日因中华民族历史悠久而传说很多，版本也不一，但基于人们对美好生活的向往追求梦想，扫除穷困迎接富裕富强是主题。

冀东一带十分重视初五节日，初五初五，谐音除五，据老人们说，这天是扫除五穷，扫掉穷神，迎接财神，按口口相传的老规矩，也就是当地老人们口中的老论儿，初五之前的日子里，不能说不吉利的话儿，什么破了碎了等，都不能说，一旦说了，老人便精神紧张地赶紧补救，什么花开富贵呀岁岁平安呀，借着谐音美化一番，算是逢凶化吉吧！而且在初五之前屋里院里也不扫卫生，任瓜孑皮呀鞭炮碎屑在地上也不准扫，怕扫走了家中财，直到初五这天才解禁，这天要清扫卫生，谓之扫除穷神，还要包饺子，把那些穷神穷气呀给人挖坑使绊的小人哪统统剁吧剁吧包起来，这还不算，还要狠狠地把饺子边捏一下，叫捏小人嘴，然后就就煮吧煮吧吃掉。此外，还要大放鞭炮崩穷神迎财神，据老人说，穷神还是当年助文王一统天下的姜子牙封的。

据传说，当年姜子牙娶妻后一直命运不济诸事不顺，姜子牙卖面，就是其当时状况，做买卖屡屡赔本，好不容易弄些面卖却无人来买，好不容易啊来个老太买面，喜出望外，却没想到人家只买一小勺面，用来打浆糊用，刚送走老太，正叹气，突然又跑来一匹马，躲來躲去人没伤，可面担子却被踢翻，那些面全洒了，心疼面赶紧去收，却來一阵大风，把面吹走多半，剩下的也被沙土给盖了，姜子牙起身仰面长叹，叹自己财运不济，可一仰脸，树上的乌鸦一泡屎正掉头脸上，气得拣石头砸乌鸦，却被石头下蝎子给蛰了。据说后来因为嫌姜子牙穷而寻了他人，再后来姜子牙封神时其前妻被封穷神。

冀东一带为古国孤竹之地，也就是司马迁史记中伯夷叔齐所在方国，但当地一直流传初五扫除穷神习俗，並且对姜太公崇尚备至，以前村中盖房子上房梁时，务必请人写上大红纸八个大字：太公在此，诸神退位。

至今，当地仍把初五当成个重要日子，早早起来煮饺子放鞭炮搞卫生！

各地风俗大同小异，数千年的传说传统，一脉相承，流传久远，因为寄托了世代追求美好生活的愿望，一到这天，普天同庆，敬请条友在评论中指正或写出家乡的风俗可好？

初五，我们这里有些讲究，都是寓意生活幸福美满的。

吃饺子。在饺子里面可以包些花生、蜜枣、硬币，寓意将来甜甜蜜蜜，和和美美，家庭兴旺发大财。

放鞭炮。放鞭炮也要讲究从屋里外往放，这样我们就可以把家里不好的、一切的妖魔鬼怪，穷气，晦气，全部赶走。

迎财神。大年初五要迎接五位财神，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

大扫除。过年的初一至初四是不能打扫卫生的，不能动扫把，一动就将运气动跑了。初五这天叫做破五，可以进行大扫除了。

谢您约题。

古中国宗教比全世界任何民族的宗教都细腻，其他国家的宗教神教都仅规范到礼拜日的定出，最细的也仅具一天内啥时间礼拜，更细些的规范吃啥不吃啥而已。

中国的古宗教神教规范到哪天哪时辰是哪位神或妖路过经过的程度。因而看旧黄历可见某月某天某时头应朝哪，啥事宜，啥事不宜，啥危啥凶啥交恶交喜交吉的。其管的喘气放屁都在内了。

中华民国后废除这一切，且贬斥之，并用迷信一词压制到今天的，因而1965年后出生啥都没见过，也不知道了，现翻出民俗内涵的源头时，仪表词几乎都在迷信内，因而现代人都不懂了。

迷信真限制困局人，因而不必再恢复与揭示出来。因此破五的解就是环卫工初五开工，有的地方商铺开门营业，过年休业已结束，可进入工作状态了。这种过年完全休息的规则，在初五的解禁破除了，从而初五又称破五的。神话或迷信内合理内涵也是如此的，只不过用人为方式推行，有点管的太宽太多，借神话迷信进行则与人为无关了，且人众接受效率快且高又好。

悟空问看后，过年好。

答！据者年人原来摆过，卖财神爷图纸的叫商，一般都是在初五向天，背着印有财神爷图像沿街逐户地用些吉利言浯向主人祝福将图像贴於堂屋上壁，.使主人时进千乡宝，日招万里财，从此家有财神，堆金积银，非常富贵形象.所此适用初五，但这天是古老老人们用予作为忌日，即，初五，十四，二十三这三天统称月忌

今天农历初五，过了今天，这个年就算过完了。

初五，人们也说破五。

过了破五，这几天的一切禁忌全部取消。人们不必再提心吊胆，怕说错话，怕做错事，怕犯了忌讳，从而给一年带来恶运。

过了破五，人们就恢复了正常生活。好饭好菜不再上桌，新衣新帽也珍藏起来了。地里的农活也可以干了。即使工人，干部也该上班工作了。

在破五这一天，人们有什么传统习俗呢？首先说吃。人们在这天大多会吃饺子。可以说饺子是北方人最爱吃也是最拿手的主食。因饺子的形状酷似元宝，所以，在这一天，人们会拿它祭财神。

今天是祭财神的日子。从正月初一五更将各路神仙请回府。对财神这位主神还没有单独隆重地安置一下。（据说是财神生日），为今年一年家中的收支计，贿赂一下财神，应该请他开始工作了。

今天是送尘的日子。人们会将从初一到今天所攒的柴灰，土尘等垃圾送到垃圾堆。谓之送穷。

今天也是卷“神子”的日子。在太阳落山时，人们会将祖先的牌位遮盖起来，将写满祖先名字的中堂卷起来，以避免常年蒙尘，对祖先造成不敬。

今天也是“崩穷”的日子。在进行上述工作时，人们依然会放炮拈香，以示隆重。

中华幅员广阔，民族众多。各地有各地的风俗，各地有各地的习惯。所谓“十里不同天”，就是这个道理。不知，你们那里对此有什么讲究呢？